火烧花（火烧花的功效与作用）

人死后的五七为什么要烧伞？

"烧伞"，据说亡人到"五七"（三十五天）时，在阴曹地府要过五殿阎君一关。五殿阎君是包公（包文正）转来的，他一生无女，很喜爱女儿和花朵，因此，如果亡人能用插上花朵的伞盖遮住身子，让包公误以为是少女，不加盘查，就可以顺利过关。所以，丧家照例由姑奶奶（已出门子的女儿）出钱给糊一把伞，并插上五朵石榴花，送到坟地焚化，叫"烧伞"。

五七亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。即人死后（或出殡后），于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。。此俗汉代尚无记载，大约与佛教传入中国有关，南北朝时已多行之，后世沿而不改。佛教《瑜珈论》谓人死后，为寻求生缘，以七日为一期，如七日终，不得生缘，则更续七日，至第七个七日终，必生一处，以故有“七七” 之期及逢七追荐之俗。一说，人初生以七月为腊，一腊而一魄成，经七七四十九而七魄具；死则以七日为忌，一忌而一魄散，经七七四十九日而七魄泯，此为道教魂魄聚散之说。第七个七日，民间又称为“断七”、“尽七”、“满七”。比较受重视的是头七、五七与尽七。《北史.胡国珍传》：“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋。”《北齐书.孙灵晖传》：“（南阳王）绰死后，每至七日至百日终，灵晖恒为绰请僧设斋。”《牡丹亭.遇母》：“空和他做七做中元，怎知他成双成爱眷？”《儒林外史》第五回：“自此，修斋、理七、开丧、出殡，用了四五千两银子。”又第四回：“光阴弹指，七七之期已过。”参阅明田艺蘅《春雨逸响》。

烧木材的灰烬能不能直接和花盆里的泥土混合来栽花?会不会将花烧死？

可以混合。

烧木材的灰也就是草木灰，富含钾元素及各种矿物质，相当于无机肥。而且草木灰具有刺激植物生长以及消毒等作用。草木灰养分含量不是特别高，可以与土壤混合直接栽花，比例也不需要特别注意，基本没有听说过烧苗的。

三七烧纸有什么讲究？

三七祭奠，需要准备烧纸等冥币，上供需要准备馒头、水果等。

祭奠的基本要求：

在头七，早晨在厨房窗户的外面放一个用秫秸做的“梯子”供逝者“回家”；同时在窗台放一碗水供逝者“饮水”。在头七的第二天早晨需要把“梯子”烧掉。头七的上午还要对逝者进行祭奠。在头七的前一天，如果逝者的“配偶”健在，需要到外姓亲属家躲避一下，在头七的第二天晚上可以回家。

烧三七，比较简单，主要是烧一些纸等冥币。

烧五七，作为女儿的需要准备“五朵花”，为了逝者“不想家”，同时，需要上供。

烧百天，需要烧纸等冥币，上供。同时需要招待参加祭奠的亲属。

烧头周、烧三周，同烧百天基本相同。

祭奠需要尊重宗教信仰、民族风俗习惯、当地风俗习惯。烧七、烧周，烧单不少双。

通过对逝者的祭奠：

1，可以增加亲人之间联络，加强感情，促进家庭和睦团结、社会和谐。

2，可以教育年青一代尊老、爱老、敬老。形成良好家风，由家风促进社会风气。“老吾老，以及人之老”。